martes, 25 de diciembre de 2012

Nación y Estado

Desde que empezaron el baile las más feas (País Vasco y Cataluña), las páginas andan que echan chispas con el nacionalismo.
  1. De “qué malos son los catalanes” a “yo también quiero lo mismo que los catalanes”, lo que va.

  2. Lo cual, desde un punto de vista moral, es totalmente inmoral pues si antes eran separatismos, ¿cómo puedo yo el patriota pedir ahora separatismos?

  3. ¿Por qué le dicen patria o nación cuando quieren decir mayor o menor parte de un pastel de privilegio o beneficio?

  4. ¿Por qué hacia arriba –hacia los pomposos Estados Unidos Europeos– pierdo mi nacionalismo y quiero disolverme y pertenecer y ser contado entre uno de ellos, y en cambio, hacia abajo –hacia las regiones más desfavorecidas de mi propio país– lo que quiero es singularizarme y hacer oficial, constitucional, mi situación de diferencia?

  5. El nacionalismo no existe salvo en la parte ‘nación’ que nos toca: lo que nos da haber nacido aquí y ahora, paisaje y cultura.

  6. Paisaje: vida cordial que se hace con el horizonte y la mirada más que con mapas y fronteras.

  7. Cultura: raíces que por la teta nos vienen y nos identifican al margen de creencias e ideologías.

  8. Nación (de nacer): eso que hace que a mi amiga atea marroquí le dé asco el jamón de pata negra y a mí me ha familiarizado con un montón de semanas santas y ferias que no son las mías pero sí son las mías.

  9. Nación (como sinónimo de Estado): dimensión geopolítica que cuanto más grande es, menos coincide con paisaje y cultura, menos nación de nacer.

  10. Esa mayoría vocinglera anti estatutos nacionalistas ¿está segura de padecer la pérdida de Sant Feliú o de Ondarribia como falanges de un dedo propio?

  11. ¿De verdad que su vida cambiaría a peor si cambiara la definición de unas fronteras que usted no ha visto más que en los mapas o en clase de geografía?

  12. La talla del patriotismo hispánico la dieron quienes un día cambiaron al amo godo por el amo del emirato, y la vida les fue más o menos igual.

  13. La talla del patriotismo hispánico la dieron los mal llamados afrancesados. ¿Usted, progresista de hoy día, qué habría hecho? ¿Ser español fernandino con la canalla de ¡Vivan las cadenas! o ser francés con Voltaire y el Estado republicano de la separación de poderes?

  14. La nota del patriotismo hispánico la dan guardias civiles en Mauritania, alambradas en Ceuta y Melilla.

  15. La nota del patriotismo hispánico la da la indiferencia del patriota de compras por Gibraltar pasando como si nada por la alambrada de la base de Rota.

  16. Cuba, Portugal… ¿ya no las quieren para España mis amistades nacionalistas?

  17. Mis amistades nacionalistas ¿qué dicen de la España en poder de capital extranjero, USAs y UEs?

  18. ¿Por qué, ya puestos, no nos planteamos acabar con una historia que ha dado expulsiones por decreto, conversos a la fuerza, exiliados y pateras?

  19. Alguien –no falla– dirá que acabar con fronteras y Estados es utópico.

  20. Ahora que la patria la van a defender mercenarios a sueldo, soldados profesionales, mientras los nacidos, la nación, nos quedaremos en casa viendo la guerra por la tele. ¿No es la patria la utopía?

  21. Dicho en lenguaje Bertolt Brecht: los de arriba nos echan a pelear a unas patrias con otras cuando ellos hace tiempo que vendieron la patria y lamatria.

  22. La única cuestión nacional no es nacional sino internacional. Estados Unidos con Cuba, ahí sí se masca la frontera. Quien dice Cuba, dice China, Vietnam: sitios donde se juegan las plusvalías nuestros capitalistas.

  23. La cuestión nacional revolucionaria fue en el siglo XX la cuestión entre la Tercera y la Cuarta Internacional. Trotsky y Stalin.

  24. Hoy sabemos que el internacionalismo (de Trotsky) tenía razón y que el socialismo en un solo país (de Stalin) no pudo ser. No pudo ser Soviética. No podrá ser Cuba.

Daniel Lebrato

martes, 18 de diciembre de 2012

la Junta y la gente junta

mairena del alcor La Junta pide explicaciones a un docente por una protesta


El director del colegio San Bartolomé invitó a los padres de alumnos a participar en una concentración contra una antena de telefonía

JOSÉ MARÍA DE LA HERA
La Delegación Provincial de la Consejería de Educación en Sevilla ha solicitado un "informe aclaratorio" al director del colegio público San Bartolomé de Mairena del Alcor, José María Romero, por apoyar una concentración que reclamaba la retirada de una antena de telefonía móvil.
Según explicó el propio Romero, "el servicio de Inspección, a requerimiento del delegado provincial", José Jaime Mougan, le pidió ayer dicha información a través de un mensaje de correo electrónico, instándole a remitir un "informe explicativo" sobre los hechos. Por este motivo, el director tiene previsto acudir hoy a la sede de la Ronda del Tamarguillo para exponer sus conclusiones.
El director del colegio San Bartolomé, ubicado en la Barriada de Mairena del Alcor, reconoció que, mediante de un escrito, invitó a los padres de alumnos a asistir a la concentración que se celebró el pasado miércoles frente al centro educativo para pedir la retirada de una antena de telefonía móvil que se encuentra instalada a unos 100 metros de distancia del colegio y a 75 del centro de salud.
Según Romero, actuó como presidente del consejo escolar, máximo órgano del centro educativo, "que aprobó por unanimidad apoyar a la plataforma vecinal que viene luchando contra esta antena", de la que dijo "me consta que es ilegal y que el Ayuntamiento está trabajando para que se quite".
Se da la circunstancia de que el director ni siquiera pudo acudir a la concentración que ha motivado este requerimiento por encontrarse de viaje con un grupo de alumnos en Granada.
Según el profesor, la situación en la que se ha visto envuelto se debe a "una mala interpretación por parte de algún concejal que me ha denunciado ante la Delegación Provincial", aunque Romero negó "cualquier tipo de cuestión política o partidista" en su actuación que, insistió, respondía a un acuerdo del consejo escolar.
El alcalde de Mairena del Alcor, Antonio Casimiro Gavira (PSOE), sin embargo, afirmó ayer desconocer estos hechos y explicó que parte del equipo de gobierno de la localidad acudió a la concentración. Gavira recordó que el Consistorio viene pleiteando desde 2002 para la reirada de las tres antenas que existen en Mairena (la Barriada, Cristóbal Colón y Cervantes). El Ayuntamiento llegó a aprobar unas ordenanzas municipales que limitaban su instalación a 600 metros del casco urbano, aunque una sentencia anuló este artículo.
Fuentes de la Delegación provincial de Educación negaron ayer haber remitido comunicación alguna al director del colegio San Bartolomé

martes, 11 de diciembre de 2012

una mujer y el islam

TEXTO:
CARTA DE BADÍA MIRAFLORES
(marroquí de origen, gastrónoma de profesión, once años en España)
A SUS COMPAÑER@S DE GASTRONOMÍA
a propósito de los incidentes contra embajadas occidentales.
La carta dice así:


«Hola:
Espero no ofender a nadie, pero estoy harta de la pasividad de los musulmanes que viven en occidente. Yo soy de origen marroquí y estoy indignada con los ataques en los países musulmanes a las embajadas europeas o en general occidentales. Aquí existe la libertad de expresión y en ningún momento pienso que son ofensivos los dibujos. Lo que me extraña es la no actuación policial contra los manifestantes, ya que estos países son en general dictaduras que no permiten las manifestaciones, y teniendo en cuenta que la mayor parte de su población es analfabeta, todo esto suena a manipulación e incitación por parte tanto de los fanáticos como de los gobernantes de estos países. Hasta que los ciudadanos de estos países no asimilen que el problema está dentro y no fuera , no podrán solucionar nada, a sus gobernantes les interesa desviar la atención hacía occidente. El gran problema del fracaso de estos pueblos son sus gobiernos, la no separacion de la vida civil y religiosa, la corrupción , la falta de respeto a las otras culturas, etc. Me parece increíble que hablen de falta de respeto, cuando son ellos los que faltan al respeto a las demás culturas. Sé que algunos me juzgarán de dura, pero digo la verdad, me costó mucho trabajo consiguir liberarme, llevo aquí once años, estoy súper contenta con mi vida aquí, me siento española, y aquí puedes ser ateo, cristiano, musulmán, budista, pero allí te es difícil no ser musulmán. No siginifica que todos sean así, pero sí la mayoría. Espero que me sepaís perdonar, sé que este tema no tiene nada que ver con la gastronomía, pero quería compartir con ustedes mi indignación con lo que está sucediendo, ya que me está afectando mucho.»

Badía Miraflores

martes, 4 de diciembre de 2012

milonga cofrade

a propósito de la Milonga Cofrade y de una reflexión de Andrés García

  1. en una república bien ordenada, desde el momento en que algo sucede en la calle, ese algo pasa a dominio público y no es cierto que las cofradías sean sólo y estrictamente un fenómeno religioso, ni su crítica una crítica a la religión

  2. las procesiones deben ser parte de derechos elementales en que ni entro ni salgo: reunión y manifestación

  3. otro día saldrán islamistas a la calle o béticos a celebrar la copa

  4. aplíquese la legislación

  5. lo que ensucien, lo que manchen, lo que molesten, lo que agobien el tráfico y el descanso ciudadano pues mire usted: también los bañistas toman el litoral, dan ruido las ferias y más contamina el día de la patria ese desfile militar

  6. algunas milongas cofrades las carga el diablo (el grupo prysa) para dar imagen de libertad de expresión, cuota de libertad que en la práctica no existe: existe el miedo a la opinión y la seguridad de que hay instituciones intocables (ejército, patria o constitución; la españolidad de Ceuta y Melilla) con las que mejor no te metas, forastero

  7. milonga la España plana de la condena unánime (¿al terrorismo o ya de paso al derecho de autodeterminación?), milonga la España del aplauso fácil (¿a Kofi Annan, títere del amigo americano?)

  8. el día que las cofradías sean un problema o un problema resuelto de otra manera, dejarán de pasar, eso es seguro

  9. dejarán la costumbre, la antropología, el rito y el mito y una manera de entender la vida que es también la vida

  10. el costalero que lleva tatuado al Che lo tiene muy claro: tan claro que da coraje
Daniel Lebrato